それは、自分と相手との違いを知って、

自分の見る世界、判断がすべて正しいという

自分勝手な勘違いに気づくためでもありまです。

目の前に起きている現象は、

全て自分の心の中が映し出されているので、

もし誰かを批判する気持ちが強く起きたら、

相手もこちらを批判しているし、

相手を批判する気持ちを消してしまえば、

相手も批判しなくなります。

人というのは、どんな環境にあっても、

だいたい同じ世界を作り上げます。

今の環境に不平不満を抱き環境を変えたとしても、

不平不満の根本的な原因を理解しないと、

次のところでも不平不満を言うようになります。

幸福感を抱く場合も同じですね。

金銀財宝、地位名誉、見栄え、才能があるから幸福なのではなく、

例えば六畳一間の生活でも、

幸福という心を持っていればそれが鏡のように環境に反映されるので、

雨風がしのげて良かったなどとヨロコビを口にするわけです。

目の前に起きている現象は、

自分の心の鏡だと理解して、

相手に、「もっとこうすれば」と要求することを、

自らに課していけば

少しずつ状況は変わってくるかなと思います。

◆◆◆
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自分がそのものになっているとき、

自分はそれになったとは言わない。

【スヴァーミー・シヴァーナンダ】

昨日は、11時から真光寺にて、
月一回開催の聖典講読の会がありました。

真光寺の方丈さん（曹洞宗の住職の呼び方）による
仏教の勉強会ですが、
よくある仏教解説や説法とは違って、
心の奥深くにじわーっと染み入ってくるような、
深ーい話しを聞くことができます。

今は『原始仏典をよむ』（奈良康明さん著）を教材にしています。
2022年の夏から始まったこの題材も、
もうあと一章でおわります。

奈良康明さんの文章はとても分かりやすく、
すらすら読めるので、おすすめですが、

すらすら読めるのと、わかるのとは大違いで、
わかったような気になって、いざ自分の言葉で説明しようとすると、
全くできません。

次第に何かに至っていく、
ヨーガと同じで、
自分なりに少しずつですね。

ただ、なんと言っても、方丈さんの勉強会は楽しいです。
私の推し活といったら、これ。

11時から、勉強会。
12時から、精進料理をいただき、
13時から、写経か坐禅をして解散となります。

次回は、来年、1月30日（木）開催です。

『もきち』（猫）↓がいるの、わかりますか？

しっぽがなくて、声の出ない黒猫のゴゴちゃん。

すごい顔とれた！

猫好きの人に笑ってほしいです。

真光寺（袖ヶ浦）で、坐禅会に参加しています。

あまりにも空がきれいだったので、

ほんの少しだけ動画を撮りました。

今回は、冬空と樹木葬墓苑の西側を

駐車場から撮っただけですが、

次回は、仏殿、書院、食堂、坐禅堂など、

真光寺の魅力を映像でアップしていこうと思います。

樹木葬が注目されがちな真光寺ですが、

禅や仏教を学びたい、体験したい人には、

ここの坐禅堂は本当に特別です。

臨済で厳しい坐禅修行をされている方も坐りに来ていますが、

真光寺の坐禅堂を絶賛しています。

（私も臨済宗の坐禅を経験しましたが、

終始ものすごい緊張感でした。）

ですが、真光寺の坐禅会は、

副住職の國生さんがご指導してくださるのですが、

めちゃくちゃ、明るくやさしい雰囲気です。

外からの厳しさ、ゆるさは、

坐禅をする人には関係ないです。

好む方へ行けばいい、

大切なのは、ただひたすら坐る、

それだけかなと思います。

一般の人間の穴（目や鼻や口など）を

外に向けてつくっているので、

誰もが外を見、内を見ない。』

ウパニシャッド（下にウイキの解説文あり）

の中にこのように書かれているそうで、

さらに、

『非常に賢明な人だけが外を見ずに内を見る』

と付け加えられているそうです。

（佐保田鶴治・続ヨーガ禅道話より抜粋）

生まれ日の占いは、

自分と他人の違いを理解し、

人の行動を一方的に批判してしまいがちな自分に気づくこと

そして、正すべき、変わるべきは自分自身である、

そこを見つめ向き合うことに大いなる意義があります。

ウイキより

ウパニシャッド哲学（ウパニシャッドてつがく）は、古代インドの後期ヴェーダ時代（紀元前1000年 – 紀元前500年）の文献『ウパニシャッド』にもとづく哲学である。バラモン教が形式的になり、バラモンが単に祭祀を司る役割だけになっていることを批判し、内面的な思索を重視し真理の探究をすすめる動きが出てきた。それがウパニシャッド哲学であり、ヴェーダの本来の姿である宇宙の根元について思惟し、普遍的な真実、不滅なものを追求した。ウパニシャッド哲学によると宇宙の根源であるブラフマン（梵）と人間の本質であるアートマン（我）とを考え、この両者が究極的に同一であることを認識すること（梵我一如）が真理の把握であり、その真理を知覚することによって輪廻の業（ごう）、すなわち一切の苦悩を逃れて解脱に達することができると考えている^[3]。

自力開運の思想はそのままで、

名を変え、「禅と占い」という形を取り始め、

道元や原始仏典を勉強していくうちに

坐禅会に参加しているご夫婦との雑談でお聞きしたのが、

佐保田鶴治先生のヨーガでした。

このヨーガが私にはとても合っていました。

この春から、占い相談とともにヨーガの指導も始めていますが、

私が現在所属しているヨーガの団体は、

なんと「ヨーガ禅」という名前がついており、

不思議なご縁を感じます。